[Благословенный
сказал]: «Монахи, если бы не было (1) привлекательности мира,
то существа не могли бы очароваться им. Но поскольку существует
привлекательность мира, существа становятся очарованными им.
Если бы
не было (2) опасности мира, то существа не могли бы ощутить
разочарование по отношению к нему. Но поскольку существует
опасность мира, существа испытывают разочарование в отношении
него.
Если бы
не было (3) спасения от мира, то существа не могли бы спастись
от него. Но поскольку существует спасение от мира, существа
спасаются от него.
Пока,
монахи, существа напрямую не узнали в соответствии с действительностью
привлекательности мира как привлекательности, опасности как
опасности, спасения от него как спасения, они не спаслись
от этого мира с его дэвами, Марой, Брахмой, с его поколениями
жрецов и отшельников, богов и людей. Они не отделились от
него, не освободились от него, не пребывают с умом, лишённым
преград.
Но когда
существа напрямую узнали в соответствии с действительностью
привлекательность мира как привлекательность, опасность как
опасность, спасение от него как спасение, они спаслись от
этого мира с его дэвами, Марой, Брахмой, с его поколениями
жрецов и отшельников, богов и людей. Они отделились от него,
освободились от него, пребывают с умом, лишённым преград».