[Благословенный
сказал]: «Монахи, существуют эти четыре потока заслуг, потока
благого, пищи для счастья – божественных, созревающих в счастье,
ведущих в небесные миры – ведущие к желаемому, желанному и приятному,
к собственному благополучию и счастью. Какие четыре?
(1) Вот
ученик Благородных наделён непоколебимой уверенностью в Будде:
«В самом деле Благословенный – арахант, полностью просветлённый,
совершенный в истинном знании и поведении, счастливый, знаток
мира, непревзойдённый учитель тех, кто готов обучаться, учитель
богов и людей, пробуждённый, благословенный». Таков первый
поток заслуг, поток благого, пища для счастья.
(2) Далее
ученик Благородных наделён непоколебимой уверенностью в Дхамме:
«Дхамма превосходно разъяснена Благословенным, видимая здесь
и сейчас, не зависящая от времени, приглашающая пойти и увидеть,
ведущая к цели, познаваемая мудрыми самостоятельно». Таков
второй поток заслуг, поток благого, пища для счастья.
(3) Далее
ученик Благородных наделён непоколебимой уверенностью в Сангхе:
«Сангха учеников Благословенного, идущих по хорошему пути,
идущих по прямому пути, идущих по верному пути, идущих по
совершенному пути, другими словами, четыре пары или восемь
типов личностей – это Сангха учеников Благословенного: достойная
даров, достойная гостеприимства, достойная подношений, достойная
уважения, непревзойдённое поле заслуг для мира». Таков третий
поток заслуг, поток благого, пища для счастья.
(4) Далее
ученик Благородных обладает нравственным поведением, которое
дорого Благородным: прочным, цельным, незапятнанным, освобождающим,
восхваляемым мудрецами, ярким, ведущим к сосредоточению. Таков
четвёртый поток заслуг, поток благого, пища для счастья.
Таковы
четыре потока заслуг, потока благого, пищи для счастья – божественных,
созревающих в счастье, ведущих в небесные миры – ведущие к
желаемому, желанному и приятному, к собственному благополучию
и счастью». [И далее он добавил]:
«Коль верою в Татхагату ты наделён,
Той, что прочна и непоколебима,
А также поведением нравственным благим,
Что Благородный ценит, восхваляет;
Коль в Сангхе есть уверенность в тебе,
И выправлены все твои воззрения,
То скажут о тебе, что ты не беден
И жизнь твоя не прожита зазря.
Поэтому тот, кто способен к пониманию,
Держа в уме учение Будды,
Пусть вере посвятит себя и добродетели,
Уверенности, равно как и Дхаммы видению».