«Монах должен быть бодрствующим: осознанным, бдительным, собранным, чувствительным, чистым, и спокойным. И тогда он должен в должное время ясно распознавать умелые умственные качества. Монаху – который бодрствующий, [то есть который] осознанный, бдительный, собранный, чувствительный, чистый, спокойный, и в должное время распознающий умелые качества – можно ожидать двух результатов: либо постижения конечной цели прямо в этой самой жизни, либо – если останутся какие-либо цепляния – не-возвращения». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:

«Те, кто бодрствуют – слушайте!
Те, кто спят – просыпайтесь!
Бодрствование лучше чем сон.
Нет опасности и страха для тех,
Кто бодрствует.

Кто бодрствует, бдителен, осознан,
Собран, чувствителен, чист, и спокоен,
Кто правильно исследует Дхамму в должное время,
Тот в раз одолеет тьму.

Так что, предавайтесь бодрствованию.
Старательный монах –
Умелый, обретающий джхану,
Обрубая путы рождения и старения –
Коснётся прямо здесь и сейчас
Непревзойдённого самопробуждения».

Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.