| В
Саваттхи. И
тогда Достопочтенный Радха подошёл к Благословенному, поклонился
ему, сел рядом и сказал: «Учитель, как следует знать, как следует
видеть в отношении этого тела с его сознанием и в отношении всех
внешних образов, [так чтобы] сотворение «я» и сотворение «моего»
и скрытая склонность к самомнению более не проявлялись?»
«Любой
вид формы, Радха, – прошлой, настоящей, будущей, внутренней
или внешней, грубой или утончённой, низшей или возвышенной,
далёкой или близкой – всякую форму следует видеть правильной
мудростью в соответствии с действительностью: «Это не моё, я
не таков, это не моё «я».
Любой вид чувства…
Любой вид восприятия…
Любой вид формаций…
Любой вид сознания – прошлого, настоящего, будущего, внутреннего
или внешнего, грубого или утончённого, низшего или возвышенного,
далёкого или близкого – всякое сознание следует видеть правильной
мудростью в соответствии с действительностью: «Это не моё, я
не таков, это не моё «я».
Когда
человек видит и знает так, Радха, в отношении этого тела с его
сознанием и в отношении всех внешних образов – сотворение «я»
и сотворение «моего» и скрытая склонность к самомнению более
не проявляются в нём».
И
затем Радха, возрадовавшись и восхитившись утверждению Благословенного,
поднялся со своего сиденья, поклонился Благословенному и, обойдя
его с правой стороны, ушёл. И затем, пребывая в одиночестве,
в уединении, будучи старательным, бдительным, решительным, реализовав
это для себя посредством прямого знания, он здесь и сейчас вошёл
и пребывал в высочайшей цели святой жизни, ради которой представители
клана праведно оставляют жизнь домохозяина и ведут жизнь бездомную.
Он напрямую познал: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита,
сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения
в какое-либо состояние существования». Так Достопочтенный Радха
стал одним из арахантов.
|