| [Благословенный
сказал]: «Монахи, живите с защитником, а не без защитника. Тот,
кто живёт без защитника, живёт в страдании. Существуют эти десять
качеств, что служат защитником. Какие десять?
(1)
Вот монах нравственен. Он пребывает, сдерживая себя соблюдением
Патимоккхи, [будучи] совершенным в поведении и средствах, видя
опасность в мельчайшей оплошности. Возложив на себя правила
тренировки, он тренируется в них. Поскольку монах нравственен,
пребывает, сдерживая себя Патимоккхой… то это является качеством,
что служит защитником.
(2)
Далее, монах много изучал, помнит то, что учил, накапливает
[в своём уме] то, что он изучил. Те учения, что прекрасны в
начале, прекрасны в середине и прекрасны в конце, правильны
и в значениях, и в формулировках, провозглашающие идеально полную
и чистую святую жизнь, — таких учений он много изучал, запоминал,
повторял вслух [по памяти], исследовал их в уме и тщательно
проникал в них воззрением. Поскольку монах много изучал… то
это также является качеством, что служит защитником.
(3)
Далее, у монаха есть хорошие друзья, хорошие спутники, хорошие
товарищи. Поскольку у монаха есть хорошие друзья, хорошие спутники,
хорошие товарищи, то это также является качеством, что служит
защитником.
(4)
Далее, монаха легко исправить, и он обладает качеством, благодаря
которому его легко исправить Он терпелив и с уважением получает
наставление. Поскольку монаха легко исправить… то это также
является качеством, что служит защитником.
(5)
Далее, монах умелый и прилежный в исполнении различных бытовых
работ, которые следует выполнять для своих товарищей-монахов.
Он судит об этих работах только после их выполнения, чтобы довести
их до конца и выполнить их подобающим образом. Поскольку монах
умелый… то это также является качеством, что служит защитником.
(6)
Далее, монах любит Дхамму, приятен в своих утверждениях, наполнен
великой радостью в отношении Дхаммы и Винаи. Поскольку монах
любит Дхамму… то это также является качеством, что служит защитником.
(7)
Далее, монах зарождает усердие к оставлению неблагих качеств
и к обретению благих качеств. [В этом] он силён, упорен в старании,
не откладывает [своей] обязанности развивать благие качества.
Поскольку монах зарождает усердие… то это также является качеством,
что служит защитником.
(8)
Далее, монах довольствуется любым видом одеяния, еды, жилища,
лекарств и обеспечения для больных [монахов]. Поскольку монах
довольствуется… то это также является качеством, что служит
защитником.
(9)
Далее, монах осознан, наделён высочайшей осознанностью и осмотрительностью,
помнит и вспоминает то, что было сделано и сказано давным-давно.
Поскольку монах осознан… то это также является качеством, что
служит защитником.
(10)
Далее, монах мудр. Он обладает мудростью, которая различает
возрастание и исчезновение – благородной, проницательной, ведущей
к полному уничтожению страданий. Поскольку монах мудр… то это
также является качеством, что служит защитником.
Монахи,
живите с защитником, а не без защитника. Тот, кто живёт без
защитника, живёт в страдании. Таковы десять качеств, что служат
защитником».
|