| И
тогда брахман Джануссонин подошёл к Благословенному и обменялся
с ним приветствиями. После обмена вежливыми приветствиями и любезностями
он сел рядом и сказал Благословенному: «Господин Готама, мы, брахманы,
даём дары и совершаем памятные ритуалы для усопших с мыслью: „Пусть
наш дар принесёт пользу нашим умершим родственникам и членам семьи.
Пусть наши умершие родственники и члены семьи разделят этот дар“.
Господин Готама, может ли наш дар и в самом деле принести пользу
нашим умершим родственникам и членам семьи?»
«Брахман,
в надлежащем случае, он может быть полезен, но не в ненадлежащем».
«И
каков же, господин Готама, надлежащий случай, каков ненадлежащий
случай?».
«Вот,
брахман, некий человек (1) убивает живых существ, (2) берёт
то, что не дано, (3) пускается в неблагое поведение в чувственных
удовольствиях, (4) лжёт, (5) говорит злонамеренно, (6) говорит
грубо, (7) пустословит; (8) он алчен, (9) имеет недоброжелательный
ум, (10) придерживается неправильных воззрений. С распадом тела,
после смерти, он перерождается в аду. Там он кормится, поддерживает
себя едой существ ада. Это ненадлежащий случай, [то есть тот],
когда дар не приносит пользу тому, кто живёт там.
[Далее,
вот] некий человек убивает… придерживается неправильных воззрений.
С распадом тела, после смерти, он перерождается в мире животных.
Там он кормится, поддерживает себя едой животных. Это тоже ненадлежащий
случай, [то есть тот], когда дар не приносит пользу тому, кто
живёт там.
[Далее,
бывает так, когда] ещё один человек воздерживается от убийства
живых существ, от взятия того, что не дано, от неблагого поведения
в чувственных удовольствиях, он лжи, от злонамеренной речи,
от грубой речи, от пустословия. Он не имеет алчности, [обладает]
доброжелательностью, придерживается правильных воззрений. С
распадом тела, после смерти, он перерождается среди людей. Там
он кормится, поддерживает себя едой людей. Это тоже ненадлежащий
случай, [то есть тот], когда дар не приносит пользу тому, кто
живёт там.
[Далее,
бывает так, когда] ещё один человек воздерживается от убийства…
придерживается правильных воззрений. С распадом тела, после
смерти, он перерождается среди дэвов. Там он кормится, поддерживает
себя едой дэвов. Это тоже ненадлежащий случай, [то есть тот],
когда дар не приносит пользу тому, кто живёт там.
[Далее,
вот] некий человек убивает… придерживается неправильных воззрений.
С распадом тела, после смерти, он перерождается в мире страдающих
духов. Там он кормится, поддерживает себя едой страдающих духов
или там он поддерживает себя тем, что его друзья, товарищи,
близкие и родственники в этом мире предлагают ему, [находящемуся
в том мире]. Это надлежащий случай, [то есть тот], когда дар
приносит пользу тому, кто живёт там»1.
«Но,
господин Готама, кто разделяет дар, если умерший родственник
или член семьи не переродился в этом месте?»
«Брахман,
другие умершие родственники или члены семьи, которые переродились
в этом месте, разделяют дар».
«Но,
господин Готама, кто разделяет дар, если ни умерший родственник,
ни член семьи, ни кто-либо иной не переродился в этом месте?»
«Не
может быть такого, брахман, немыслимо, чтобы за это долгое время
[течения сансары] это место было бы пусто от чьих-либо умерших
родственников или членов семьи. Кроме того, для дарителя это
тоже не бесполезно».
«Постулирует
ли господин Готама [ценность дарения] даже в ненадлежащем случае?»
«Брахман,
я постулирую [ценность дарения] даже в ненадлежащем случае.
Вот, брахман, некий человек убивает… придерживается неправильных
воззрений. [Но] он даёт жрецу или отшельнику еду и питьё; одежду
и средство передвижения; гирлянды, благовония, мази; постели,
жилища, лампы. С распадом тела, после смерти, он перерождается
среди слонов. Там он обретает еду и питьё, гирлянды, различные
украшения.
[Далее,
вот] некий человек убивает… придерживается неправильных воззрений.
[Но] он даёт жрецу или отшельнику еду и питьё; одежду и средство
передвижения; гирлянды, благовония, мази; постели, жилища, лампы.
С распадом тела, после смерти, он перерождается среди лошадей…
скота… собак. Там он обретает еду и питьё, гирлянды, различные
украшения. Поскольку здесь он убивал… придерживался неправильных
воззрений, с распадом тела, после смерти он переродился среди
слонов… лошадей… скота… собак. Но поскольку он давал жрецу или
отшельнику еду и питьё; одежду и средство передвижения; гирлянды,
благовония, мази; постели, жилища, лампы – там, [в новой жизни],
он обретает еду и питьё, гирлянды, различные украшения.
[Далее,
бывает так, когда] ещё один человек воздерживается от убийства…
придерживается правильных воззрений. Он даёт жрецу или отшельнику
еду и питьё; одежду и средство передвижения; гирлянды, благовония,
мази; постели, жилища, лампы. С распадом тела, после смерти,
он перерождается среди людей. Там он обретает пять нитей человеческих
чувственных удовольствий. Поскольку здесь он воздерживался…
придерживался правильных воззрений, с распадом тела, после смерти
он переродился среди людей. И поскольку он давал жрецу или отшельнику
еду и питьё; одежду и средство передвижения; гирлянды, благовония,
мази; постели, жилища, лампы – там, [в новой жизни], он обретает
пять нитей человеческих чувственных удовольствий.
[Далее,
бывает так, когда] ещё один человек воздерживается от убийства…
придерживается правильных воззрений. Он даёт жрецу или отшельнику
еду… лампы. С распадом тела, после смерти, он перерождается
среди дэвов. Там он обретает пять нитей божественных чувственных
удовольствий. Поскольку здесь он воздерживался… он переродился
среди дэвов. И поскольку он давал жрецу или отшельнику еду…
лампы – там, [в новой жизни], он обретает пять нитей божественных
чувственных удовольствий. [Вот почему было сказано]: „Кроме
того, для дарителя это тоже не бесполезно“».
«Удивительно
и поразительно, господин Готама, что есть причина давать дары
и совершать памятные ритуалы для усопших, ведь для дарителя
это тоже не бесполезно».
«Так
оно, брахман! Так оно, брахман! Для дарителя это тоже не бесполезно».
«Великолепно,
господин Готама! Великолепно, господин Готама! Как если бы он
поставил на место то, что было перевёрнуто, раскрыл спрятанное,
показал путь тому, кто потерялся, внёс лампу во тьму, чтобы
зрячий да мог увидеть, точно так же Благословенный различными
способами прояснил Дхамму. Я принимаю прибежище в Благословенном,
прибежище в Дхамме и прибежище в Сангхе монахов. Пусть господин
Готама помнит меня как мирского последователя, принявшего прибежище
с этого дня и на всю жизнь».
|