| И тогда достопочтенный Ананда подошёл к Благословенному, поклонился
ему, сел рядом и сказал ему:
«Уважаемый,
«согласие в Сангхе, согласие в Сангхе» – так говорят. Каким
образом, уважаемый, имеет место согласие в Сангхе?»
«Ананда,
вот монахи (1) объясняют Не-Дхамму как Не-Дхамму, а (2) Дхамму
как Дхамму. Они объясняют (3) Не-Винаю как Не-Винаю, а (4) Винаю
как Винаю. (5) Они объясняют то, что не было утверждено и произнесено
Татхагатой, как то, что не было утверждено и произнесено им,
а также (6) то, что было утверждено и произнесено Татхагатой
как то, что было утверждено и произнесено им. (7) Они объясняют
то, что не практиковалось Татхагатой, как то, что не практиковалось
им, и (8) что практиковалось Татхагатой, как то, что практиковалось
им. (9) Они объясняют то, что не было предписано Татхагатой,
как то, что не было предписано им, и (10) то, что было предписано
Татхагатой, как то, что было предписано им. На этих десяти основаниях
они не удаляются и не расходятся. Они не совершают правомерные
процедуры раздельно и не декламируют Патимоккху раздельно. Таким
образом, Ананда, имеет место согласие в Сангхе».
«Но, уважаемый,
когда кто-либо воссоединяет расколотую Сангху, что он порождает?»
«Он порождает
божественную заслугу, Ананда».
«Но, уважаемый,
что это за божественная заслуга?»
«Он
радуется в небесном мире в течение цикла существования мира,
Ананда». [И
далее Благословенный добавил]:
«Приятно согласие в Сангхе,
А также взаимопомощь
Средь тех, живёт кто без разладов.
Радуясь [Сангхи] согласием,
В Дхамме [живя] утверждённым,
От подневолья защиту
Ты никогда не теряешь.
Единство в Сангхе создав,
Ты долго ликуешь в раю».
|