[Благословенный
сказал]: «Монахи, есть эти два вида собраний. Какие два? Неправедное
собрание и праведное собрание.
(1)
И каково неправедное собрание? В этом собрании предписаны
противоположные Дхамме дисциплинарные акты, и не предписаны
соответствующие Дхамме дисциплинарные акты; предписаны противоположные
Винае дисциплинарные акты, и не предписаны соответствующие
Винае дисциплинарные акты.
Противоположные
Дхамме дисциплинарные акты объясняются, а соответствующие
Дхамме дисциплинарные акты не объясняются; противоположные
Винае дисциплинарные акты объясняются, а соответствующие Винае
дисциплинарные акты не объясняются.
Это,
монахи, называется неправедным собранием. Именно потому, что
оно неправедное, [здесь] предписаны противоположные Дхамме
дисциплинарные акты… соответствующие Винае дисциплинарные
акты не объясняются.
(2)
И каково праведное собрание? В этом собрании предписаны соответствующие
Дхамме дисциплинарные акты, и не предписаны противоположные
Дхамме дисциплинарные акты… соответствующие Винае дисциплинарные
акты объясняются, а противоположные Винае дисциплинарные акты
не объясняются.
Это,
монахи, называется праведным собранием. Именно потому, что
оно праведное, [здесь] предписаны соответствующие Дхамме дисциплинарные
акты… противоположные Винае дисциплинарные акты не объясняются.
Таковы,
монахи, два вида собраний. Из этих двух видов собраний праведное
собрание является высочайшим».