[Благословенный
сказал]: «Монахи, есть эти три причины происхождения каммы.
Какие три? Жажда является причиной происхождения каммы. Злоба
является причиной происхождения каммы. Заблуждение является
причиной происхождения каммы.
(1)
Любая камма, монахи, сформированная жаждой, рождённая из жажды,
обусловленная жаждой, произошедшая из жажды, является неблагой,
достойна порицания, созревает [в виде] страдания. Эта камма
ведёт к возникновению каммы, а не к прекращению каммы1.
(2)
Любая камма, сформированная злобой… ведёт к возникновению
каммы, а не к прекращению каммы.
(3)
Любая камма, сформированная заблуждением… ведёт к возникновению
каммы, а не к прекращению каммы.
Таковы
три причины происхождения каммы. Монахи, есть эти три [иные]
причины происхождения каммы. Какие три? Не-жажда является
причиной происхождения каммы. Не-злоба является причиной происхождения
каммы. Не-заблуждение является причиной происхождения каммы.
Любая
камма, монахи, сформированная не-жаждой, рождённая из не-жажды,
обусловленная не-жаждой, произошедшая из не-жажды, является
благой, безукоризненной, созревает [в виде] счастья. Эта камма
ведёт к прекращению каммы, а не к возникновению каммы.
Любая
камма, сформированная не-злобой… не-заблуждением… является
благой, безукоризненной, созревает [в виде] счастья. Эта камма
ведёт к прекращению каммы, а не к возникновению каммы.
Таковы
три [иные] причины происхождения каммы».