И
тогда досто почтенный Ананда подошёл к Благословенному, поклонился
ему, сел рядом и сказал ему: «Уважаемый, «существование, существование»
– так говорят. В каком смысле, уважаемый, говорится о существовании?»1
(1)
«Если бы, Ананда, не было каммы, созревающей в мире чувств,
то разве можно было бы распознать существование в мире чувств?»
«Нет, уважаемый».
«Поэтому,
Ананда, у существ, заграждённых неведением и опутанных жаждой,
камма является полем, сознание – семенем, а жажда – влагой
для того, чтобы сознание утвердилось в низшем мире. Вот каким
образом происходит продуцирование нового существования в будущем.
(2)
Если бы, Ананда, не было каммы, созревающей в мире форм, разве
можно было бы распознать существование в мире форм?»
«Нет, уважаемый».
«Поэтому,
Ананда, у существ, заграждённых неведением и опутанных жаждой,
камма является полем, сознание – семенем, а жажда – влагой
для того, чтобы сознание утвердилось в среднем мире. Вот каким
образом происходит продуцирование нового существования в будущем.
(3)
Если бы, Ананда, не было каммы, созревающей в бесформенном
мире, разве можно было бы распознать существование в бесформенном
мире?»
«Нет, уважаемый».
«Поэтому,
Ананда, у существ, заграждённых неведением и опутанных жаждой,
камма является полем, сознание – семенем, а жажда – влагой
для того, чтобы сознание утвердилось в высшем мире. Вот каким
образом происходит продуцирование нового существования в будущем.
Вот каким
образом, Ананда, имеет место существование».