[Благословенный
сказал]: «Монахи, пребывайте, соблюдая нравственное поведение,
соблюдая Патимоккху. Пребывайте, обуздывая себя Патимоккхой,
обладая хорошим поведением и [подобающими] средствами, видя
опасность в мельчайших проступках. Возложив на себя правила
тренировки, тренируйтесь в них. Когда вы сделали так, то что
следует делать дальше?
(1) Монахи,
если монах избавился от хотения и недоброжелательности по
мере того как он идёт; если он зародил неутомимое усердие;
если его осознанность утверждённая и незамутнённая; если его
тело безмятежно и спокойно; если его ум сосредоточен и однонаправлен – то тогда о таком монахе говорится, что он имеет рвение и
боится совершить проступок. Он постоянно и непрестанно усерден
и решителен по мере того как он идёт.
(2) Если
монах избавился от хотения и недоброжелательности по мере
того как он стоит… (3) Если монах избавился от хотения и недоброжелательности
по мере того как он сидит… (4) Если монах избавился от хотения
и недоброжелательности по мере того как он бдительно ложится;
если он отбросил лень и апатию, неугомонность и сожаление,
сомнение; если он зародил неутомимое усердие; если его осознанность
утверждённая и незамутнённая; если его тело безмятежно и спокойно;
если его ум сосредоточен и однонаправлен – то тогда о таком
монахе говорится, что он имеет рвение и боится совершить проступок.
Он постоянно и непрестанно усерден и решителен по мере того
как он бдительно ложится». [И далее он добавил]:
«И сдержан он, когда идёт или стоит,
И сдержан он, когда сидит или лежит,
И сдержанным сгибает члены тела он,
И сдержанным он разгибает их опять.
Вверху, внизу, по сторонам,
До самых мира до границ
Он видит появление, распад
Всех совокупностей, феноменов таких.
Всегда осознанный, он практикует то,
Что приведёт к успокоению ума.
Такой монах зовётся тогда тем,
В решительности непрерывен кто».