| [Благословенный
сказал]: «Монахи, даже царь-миродержец, праведный царь, который
управляет Дхаммой, не приводит в движение колесо без царя, стоящего
над собой».
Когда так
было сказано, некий монах обратился к Благословенному: «Но, уважаемый, кто может быть царём над царём-миродержцем, праведным
царём, который управляет Дхаммой?»
«Это
Дхамма, монах» – сказал Благословенный. «Царь-миродержец, праведный
царь, который управляет Дхаммой, полагается именно на Дхамму,
почитая, уважая, выражая почтение Дхамме, [и], беря Дхамму как
мерило, знамя, владычество, [он] обеспечивает праведную защиту,
убежище, охрану людям при своём дворе. Далее, царь-миродержец,
праведный царь… обеспечивает праведную защиту, убежище, охрану
своим кхаттиям-князьям, своей армии, своим брахманам и домохозяевам,
своим людям в городах и сельской местности, жрецам и отшельникам,
животным и птицам. Обеспечив такую праведную защиту, убежище,
охрану, этот царь-миродержец, праведный царь, который управляет
Дхаммой, приводит в движение колесо исключительно посредством
Дхаммы – колесо, которое не может обратить вспять какое-либо
враждебное существо в облике человека.
Монах,
точно так же Татхагата – совершенный, полностью просветлённый
– праведный царь Дхаммы, полагается именно на Дхамму, почитая,
уважая, выражая почтение Дхамме, [и], беря Дхамму как мерило,
знамя, владычество, [он] обеспечивает праведную защиту, убежище,
охрану монахам, говоря: (1) Такое-то телесное действие следует
взращивать; такое-то телесное действие не следует взращивать.
(2) Такое-то словесное действие… (3) Такое-то умственное действие…
(4) Такие-то средства к жизни стоит взращивать; такие-то средства
к жизни не стоит взращивать. (5) В такие-то деревню или город
стоит ходить; в такие-то деревню или город не стоит ходить».
Далее,
Татхагата – совершенный, полностью просветлённый – праведный
царь Дхаммы, полагается именно на Дхамму, почитая, уважая, выражая
почтение Дхамме, [и], беря Дхамму как мерило, знамя, владычество,
[он] обеспечивает праведную защиту, убежище, охрану монахиням…
мирянам… мирянкам, говоря: «Такое-то телесное действие следует
взращивать… …в такие-то деревню или город не стоит ходить».
Обеспечив
такую праведную защиту, убежище, охрану, Татхагата – совершенный,
полностью просветлённый – праведный царь Дхаммы, приводит в
движение непревзойдённое колесо Дхаммы исключительно посредством
Дхаммы – колесо, которое не может обратить вспять какой-либо
отшельник, жрец, дэва, Мара, Брахма или кто-либо в мире».
|