| [Благословенный
сказал]: «Монахи, существуют эти пять сил. Какие пять?
* (1) сила
веры,
*
(2) сила усердия,
*
(3) сила осознанности,
*
(4) сила сосредоточения,
*
(5) сила мудрости.
(1) И что такое сила веры? Вот благородный ученик наделён верой.
Он верит в просветление Татхагаты так: «Благословенный – это тот, кто достиг совершенства,
полностью просветлённый, совершенный в истинном
знании и поведении, счастливейший, знаток миров, непревзойдённый вождь тех, кто должен обуздать себя,
учитель богов и людей, просветлённый, благословенный».
Это называется силой веры.
(2)
И что такое сила усердия? Вот благородный ученик зародил усердие
к оставлению неблагих качеств и к обретению благих качеств.
[В этом] он силён, упорен в старании, не не откладывает [своей]
обязанности развивать благие качества. Это называется силой
усердия.
(3) И что
такое сила осознанности? Вот благородный ученик осознан, наделён
высочайшей осознанностью и настороженностью, хранит в памяти
и помнит то, что было сделано и сказано давным-давно. Это называется
силой осознанности.
(4)
И что такое сила сосредоточения? Вот, будучи отстранённым от
чувственных удовольствий… благородный ученик входит в первую
джхану и пребывает [в первой джхане]… второй… третьей… в четвёртой
джхане...1.
Это называется силой сосредоточения.
(5)
И что такое сила мудрости? Вот благородный ученик мудр. Он обладает
мудростью, которая различает возрастание и исчезновение – благородной,
проницательной, ведущей к полному уничтожению страданий. Это
называется силой мудрости.
Таковы,
монахи, пять сил»2.
|