| Однажды
Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.
И тогда царевна Сумана1
в сопровождении пяти сотен колесниц и пяти сотен придворных дам
отправилась к Благословенному, поклонилась ему, и села рядом.
Затем царевна Сумана сказала Благословенному:
«Уважаемый,
бывает так, что есть два ученика Благословенного, равных в [развитости
качеств] веры, нравственности и мудрости, но один из них щедрый,
а другой нет. С распадом тела, после смерти, они оба перерождаются
в счастливом уделе, в небесном мире. Когда они стали дэвами,
будет ли между ними какое-либо различие, какая-либо разница?»
«Будет,
Сумана», – сказал Благословенный. «Щедрый, став дэвом, будет
превосходить других [божеств] в пяти аспектах:
* в небесном сроке жизни,
*
в небесной красоте,
*
в небесном счастье,
*
в небесной славе,
*
в небесном владычестве.
Щедрый, став дэвом, будет превосходить других [божеств] в этих
пяти аспектах».
«Но,
уважаемый, если эти двое умирают там и вновь становятся людьми,
будет ли между ними какое-либо различие, какая-либо разница?»
«Будет,
Сумана», – сказал Благословенный. «Когда они снова становятся
людьми, щедрый будет превосходить других [людей] в пяти аспектах:
* в людском сроке жизни,
*
в людской красоте,
*
в людском счастье,
*
в людской славе,
*
в людском владычестве.
Когда они снова становятся людьми, щедрый будет превосходить
других [людей] в этих пяти аспектах».
«Но,
уважаемый, если эти двое оставят жизнь домохозяйскую ради жизни
бездомной, будет ли между ними какое-либо различие, какая-либо
разница?»
«Будет,
Сумана», – сказал Благословенный. «Щедрый, отправившись в бездомную
жизнь, будет превосходить других [монахов] в пяти аспектах:
(1)
Как правило, он будет использовать одеяние, которое было подарено
именно ему. Редко, [когда он будет использовать] то, которое
не было подарено именно ему. (2) Как правило, он будет есть
еду, которая была подарена именно ему. Редко, [когда он будет
есть] ту, что не была подарена именно ему. (3) Как правило,
он будет использовать жилище, которое было подарено именно ему.
Редко, [когда он будет использовать] то, которое не было подарено
именно ему. (4) Как правило, он будет использовать лекарства
и обеспечение для больных, которые были подарены именно ему.
Редко, [когда он будет использовать] те, что не были подарены
именно ему. (5) Его товарищи-монахи, с которыми он вместе живёт,
как правило, будут вести себя приятным образом по отношению
к нему посредством телесных действий, словесных или умственных.
Редко, [когда они будут вести себя] неприятным образом. Щедрый,
отправившись в бездомную жизнь, будет превосходить других [монахов]
в этих пяти аспектах».
«Но,
уважаемый, если оба достигнут арахантства, будет ли между ними
какое-либо различие, какая-либо разница после того, как они
достигли арахантства?»
«В этом
случае, Сумана, я заявляю, что не будет разницы между освобождением
[одного] и освобождением [другого]».
«Удивительно
и поразительно, уважаемый! Воистину, имеется для того хороший
повод, чтобы давать подношения и совершать поступки, приносящие
заслуги, поскольку они будут полезными, если человек станет
дэвом, [вновь] станет человеком или же [когда] отправится в
бездомную жизнь».
«Так
оно, Сумана! Так оно, Сумана! Воистину, имеется хороший повод…
бездомную жизнь». Так сказал Благословенный. Сказав так, Счастливейший,
Учитель, далее добавил:
«Чистейшая луна
Плывёт по небосводу,
Сиянием своим
Все звёзды затмевает.
Таков и человек, что в нравственности чист,
Тот самый человек, что верой наделён.
Ведь щедростью своей
Скупцов он всех затмит.
Ведь словно грозовое облако с дождём,
Окутанное молниями, с сотнею вершин,
На землю изливает влагу всю свою,
Затапливая впадины, равнины, –
Таков и просветлённого Будды ученик:
Он мудр, и он видение имеет,
Скупца он превосходит
В пятёрке отношений:
И в славе, в сроке жизни,
И в счастье, в красоте2.
Когда же он скончается,
Богатством наделённый,
Возрадуется он тогда на небесах».
|