Дарукаммика-сутта: Дарукаммика АН 6.59

редакция перевода: 27.01.2027 Перевод с английского: SV источник: "Anguttara Nikaya by Bodhi, p. 944"

Так я слышал. Однажды Благословенный проживал в Надике, в Кирпичном доме. И тогда домохозяин Дарукаммика отправился к Благословенному, поклонился ему и сел рядом. Затем Благословенный сказал ему: «Даёт ли твоя семья дары, домохозяин?» «Моя семья даёт дары, уважаемый. И те дары даются монахам, которые араханты или на пути к арахантству; тем, кто проживает в лесах, собирает еду [только хождением] за подаяниями, носит обноски1». «Тебе, мирянину, который наслаждается чувственными удовольствиями, живёт в доме, полном детей, наслаждается сандаловым деревом из Каси, носит гирлянды, пользуется благовониями и мазями, принимает золото и серебро, трудно знать об этом: «Эти – араханты или те, кто вступил на путь к арахантству». (1) Если, домохозяин, монах, проживающий в лесу – неугомонный, напыщенный, самовлюблённый, болтливый, беспорядочный в своих речах, с замутнённым умом, без бдительности, несосредоточенный, с блуждающим умом и распущенными способностями [органов] чувств – то в этом отношении он подлежит порицанию. Но если монах, проживающий в лесу, не является неугомонным, не напыщен и не самовлюблён, не болтлив и не беспорядочен в своих разговорах, с утверждённой осознанностью, бдительный, сосредоточенный, с достигшим единения умом, со сдержанными способностями [органов] чувств – то в этом отношении он подлежит похвале. (2) Если монах, проживающий на окраинах деревни – неугомонный… c распущенными способностями [органов] чувств – то в этом отношении он подлежит порицанию. Но если монах, проживающий на окраинах деревни не является неугомонным… со сдержанными способностями [органов] чувств – то в этом отношении он подлежит похвале. (3) Если монах, собирающий еду [только хождением] за подаяниями, неугомонный… подлежит порицанию. Но если монах, собирающий еду [только хождением] за подаяниями не является неугомонным… подлежит похвале. (4) Если монах, соглашающийся принять приглашение на обед – неугомонный… подлежит порицанию. Но если монах, соглашающийся принять приглашение на обед, не является неугомонным… подлежит похвале. (5) Если монах, который носит обноски – неугомонный… подлежит порицанию. Но если монах, который носит обноски не является неугомонным… подлежит похвале. (6) Если монах, который носит одеяния, подаренные домохозяевами – неугомонный... подлежит порицанию. Но если монах, который носит одеяния, подаренные домохозяевами, не является неугомонным... подлежит похвале. Ну же, домохозяин, давай дары Сангхе2. Если будешь давать дары Сангхе, твой ум будет уверенным. Если твой ум уверенный, то с распадом тела, после смерти, ты переродишься в счастливом уделе, в небесном мире». «Уважаемый, отныне я буду давать дары Сангхе»3.

↑

1

SV: Здесь упомянута практика "дхутанга", особая буддийская аскеза, которая осуществляется по желанию и не является обязательной. Не следующий этим трём принципам монах может жить в деревне, а не в лесу; принимать приглашение на обед от домохозяев; пользоваться одеянием, сшитым и подаренным домохозяевами.

↑

2

SV: Речь идёт о том, чтобы он не выбирал отдельных монахов, а дарил дар целой Сангхе (которая может быть представлена четырьмя или большим числом монахов). В этом случае дар будет намного больше, чем дар какой-либо одной личности, даже араханту. См. подробнее в МН 142.

↑

3

Бодхи: Комментарий поясняет, что позже пятьсот монахов, посещавших семьи, вернулись к [низшей] жизни домохозяев. Когда он услышал об этом, он сказал: "Это не имеет ко мне никакого отношения", и таким образом его вера не поколебалась. Именно в ожидании этого Будда сказал ему: «Если будешь давать дары Сангхе, твой ум будет уверенным»..

.

◄

▲

٭

© theravada.ru – при копировании материалов просьба ставить прямую ссылку на наш сайт.