|
Аварана-сутта:
Препятствия
АН 6.86
|
| |
редакция
перевода: 28.01.2026
Перевод с английского: SV
источник:
"Anguttara
Nikaya by Bodhi, p. 977"
|
|
[Благословенный
сказал]: «Монахи, обладая шестью качествами, даже во время слушания
благой Дхаммы человек не способен вступить на твёрдый путь правильности1
[в отношении] благих качеств. Какими шестью?
*
(1) Он заграждён каммой,
*
(2) он заграждён загрязнениями [ума],
*
(3) он заграждён результатом [каммы],
*
(4) он не имеет веры,
*
(5) он не имеет желания,
*
(6) он немудр2.
Обладая этими шестью качествами, даже во время слушания благой
Дхаммы человек не способен вступить на твёрдый путь правильности
[в отношении] благих качеств.
Монахи,
обладая шестью качествами, во время слушания благой Дхаммы человек
способен вступить на твёрдый путь правильности [в отношении]
благих качеств. Какими шестью?
* Он не заграждён
каммой,
*
он не заграждён загрязнениями [ума],
*
он не заграждён результатом [каммы],
*
он имеет веру,
*
он имеет желание,
*
он мудр.
Обладая этими шестью качествами, во время слушания благой Дхаммы
человек способен вступить на твёрдый путь правильности [в отношении]
благих качеств».
|
|
↑
|
1 |
SV:
Это технический термин, означающий вступление на путь, ведущий
к плоду вступления в поток. Тот, кто встал на «твёрдый путь правильности»,
является одним из двух типов нижних благородных личностей –
идущим-за-счёт-Дхаммы или идущим-за-счёт-веры (см.
СН 25),
которые в этой самой жизни обязательно достигнут плода вступления
в поток. О том, какие
ещё есть препятствия к этому, см. также в АН 5.151-153. |
|
↑
|
2 |
Бодхи:
Согласно Комментарию, заграждение каммой (камма-вараната) происходит
из-за пяти пагубных деяний с неизбежным результатом (АН
6.87). Заграждение загрязнениями (килеса-вараната) происходит
из-за неправильного воззрения с утверждённым результатом (это
воззрение, отрицающее действительность механизма каммы). Заграждение
результатом (випака-вараната) –
это неблагое результатное перерождение или бескорневое результатное
перерождение. У этих двух видов перерождающего сознания нет корня
мудрости, и тот, кто родился посредством такого сознания, не способен
достичь Пути. Что касается желания (чанда), то речь идёт о желании
делать благое (каттукамьята-чхандан).
|
|
◄
|
▲
|
|
٭
|
©
theravada.ru – при копировании материалов
просьба ставить прямую ссылку на наш сайт.
|
|