| Однажды
Благословенный проживал в Вераньдже, у подножья дерева ним Налеру.
И тогда Пахарада, правитель асуров, подошёл к Благословенному,
поклонился ему и встал рядом. Тогда Благословенный сказал ему:
«Пахарада,
радуются ли асуры великому океану?»
«Уважаемый,
асуры радуются великому океану».
«Но, Пахарада,
сколько удивительных и поразительных качеств асуры видят в великом
океане, из-за которых они радуются ему?»
«Асуры видят
восемь удивительных и поразительных качеств в великом океане,
из-за которых они радуются ему. Какие восемь?
[Дно]
великого океана, уважаемый, клонится, склоняется, наклоняется
постепенно, не обрывается внезапно. Таково первое удивительное
и поразительное качество, которое асуры видят в великом океане,
из-за которого они радуются ему.
Далее, великий
океан устойчив и не переступает своих границ. Таково второе
удивительное и поразительное качество…
Далее,
великий океан не соединяется с мёртвым телом, но быстро гонит
его к берегу и вымывает на берег. Таково третье удивительное
и поразительное качество…
Далее,
когда великие реки – Ганга, Ямуна, Ачиравати, Сарабху и Махи
– достигают великого океана, они теряют свои прежние имена и
называются просто «великим океаном». Таково четвёртое удивительное
и поразительное качество…
Далее,
какие бы потоки в мире ни впадали в великий океан и сколько
бы дождя ни падало с неба, всё же нельзя увидеть наполнения
или уменьшения великого океана. Таково пятое удивительное и
поразительное качество…
Далее, у
великого океана один вкус – вкус соли. Таково шестое удивительное
и поразительное качество…
Далее, великий
океан содержит много разных ценностей, множество разных ценностей:
жемчуг, драгоценные камни, лазурит, перламутр, кварц, кораллы,
серебро, золото, рубины, кошачий глаз. Таково седьмое удивительное
и поразительное качество…
Далее,
великий океан – это обитель многих могучих существ, таких как
тимисы, тимингалы, тимирапингалы, асуры, наги, гандхаббы. В
океане есть существа в сто йоджан длиной, двести йоджан… триста…
четыреста… пятьсот йоджан длиной. Таково восьмое удивительное
и поразительное качество, которое асуры видят в великом океане,
из-за которого они радуются ему.
Таковы,
уважаемый, восемь удивительных и поразительных качеств, которые
асуры видят в великом океане, и из-за которых они радуются ему.
Но радуются ли монахи этой Дхамме и Винае?»
«Пахарада,
монахи радуются этой Дхамме и Винае».
«Но,
уважаемый, сколько удивительных и поразительных качеств монахи
видят в Дхамме и Винае, из-за которых они радуются ей?»
«Монахи
видят восемь удивительных и поразительных качеств в Дхамме и
Винае, из-за которых они радуются ей. Какие восемь?
(1)
Подобно тому, Пахарада, как [дно] великого океана клонится,
склоняется, наклоняется постепенно, не обрывается внезапно –
точно так же в этой Дхамме и Винае постижение окончательного
знания происходит посредством постепенной тренировки, постепенной
деятельности, постепенной практики, а не внезапно.
Таково первое удивительное и поразительное качество, которое
монахи видят в Дхамме и Винае, из-за которых они радуются ей.
(2)
Подобно тому, как океан устойчив и не переступает своих границ
– точно так же мои ученики даже ценой своей жизни не нарушат
тех предписаний, что я для них установил. Таково второе удивительное
и поразительное качество…
(3)
Подобно тому как великий океан не соединяется с мёртвым телом,
но быстро гонит его к берегу и вымывает на берег – точно так
же Сангха не соединяется с человеком, который безнравственный,
с плохим характером, нечистый, с сомнительными поступками, скрывающий
свои поступки, не являющийся отшельником, хоть и заявляющий
о себе как о таковом, не ведущий целомудренной жизни, хоть и
заявляющий о себе как о таковом, внутренне прогнивший, порочный,
развращённый – а созывает собрание и изгоняет его. Даже если
он сидит среди Сангхи монахов, он далёк от Сангхи, а Сангха
далека от него. Таково третье удивительное и поразительное качество…
(4)
Подобно тому как, когда великие реки – Ганга, Ямуна, Ачиравати,
Сарабху и Махи – достигают великого океана, они теряют свои
прежние имена и называются просто „великим океаном“ – точно
так же, когда члены четырёх варн – кхаттии, брахманы, вессы
и судды – оставляют жизнь домохозяйскую и живут жизнью бездомной
в Дхамме и Винае, что была провозглашена Татхагатой, они отбрасывают
прежние имена и кланы и называются просто „отшельниками, следующими
за Сыном Сакьев“. Таково четвёртое удивительное и поразительное
качество…
(5)
Подобно тому как какие бы бы потоки в мире ни впадали в великий
океан и сколько бы дождя ни падало с неба, всё же нельзя увидеть
наполнения или уменьшения великого океана – точно так же, даже
если многие монахи достигают окончательной ниббаны посредством
элемента ниббаны без остатка, нельзя увидеть ни наполнения,
ни уменьшения элемента ниббаны. Таково пятое удивительное и
поразительное качество…
(6)
Подобно тому, как у великого океана один вкус – вкус соли –
точно так же, у этой Дхаммы и Винаи один вкус – вкус освобождения.
Таково шестое удивительное и поразительное качество…
(7)
Подобно тому, как великий океан содержит много разных ценностей,
множество разных ценностей: жемчуг, драгоценные камни, лазурит,
перламутр, кварц, кораллы, серебро, золото, рубины, кошачий
глаз – точно так же, эта Дхамма и Виная содержит множество разных
ценностей: четыре основы осознанности, четыре правильных старания,
четыре основы сверхъестественных сил, пять качеств, пять сил,
семь факторов просветления, Благородный восьмеричный путь. Таково
седьмое удивительное и поразительное качество…
(8)
Подобно тому, как великий океан – это обитель многих могучих
существ, таких как тимисы, тимингалы, тимирапингалы, асуры,
наги, гандхаббы; в океане есть существа в сто йоджан длиной,
двести йоджан… триста… четыреста… пятьсот йоджан длиной – то
точно так же эта Дхамма и Виная – это обитель великих существ:
вступившего в поток; вступившего на путь к реализации плода
вступления в поток; однажды-возвращающегося; вступившего на
путь к реализации плода однажды-возвращения; не-возвращающегося;
вступившего на путь к реализации плода не-возвращения; араханта;
вступившего на путь к реализации плода арахантства. Таково восьмое
удивительное и поразительное качество, которое монахи видят
в Дхамме и Винае, из-за которых они радуются ей».
|