| [Благословенный
сказал]: «Монахи, есть три области действий, создающих заслуги.
Какие три? [Есть] щедрость как область действий, создающих заслуги;
нравственность как область действий, создающих заслуги; медитативное
развитие [ума]1
как область действий, создающих заслуги.
(1)
Бывает так, монахи, когда некий человек до некоторой степени
практиковал щедрость как область действий, создающих заслуги.
До некоторой степени он практиковал нравственность как область
действий, создающих заслуги. Но он не осуществлял медитативного
развития как области действий, создающей заслуги. С распадом
тела, после смерти, он перерождается человеком в неблагоприятных
условиях.
(2)
[Далее, бывает так], когда некий человек до средней степени
практиковал щедрость… до средней степени практиковал нравственность…
Но он не осуществлял медитативного развития... С распадом тела,
после смерти, он перерождается человеком в благоприятных условиях.
(3)
[Далее, бывает так], когда некий человек до высокой степени
практиковал щедрость… до высокой степени практиковал нравственность…
Но он не осуществлял медитативного развития... С распадом тела,
после смерти, он перерождается среди дэвов, [управляемых] Четырьмя
великими [божественными] царями. Там, Четыре великих царя, которые
до наивысшей степени практиковали щедрость как область действий,
создающих заслуги, нравственность как область действий, создающих
заслуги, в десяти отношениях превосходят [других] дэвов, [которыми
управляют] Четыре великих царя: в небесном сроке жизни, небесной
красоте, небесном счастье, небесной славе, небесном владычестве;
а также в небесных формах, звуках, запахах, вкусах, осязаемых
вещах.
(4)
[Далее, бывает так], когда некий человек до высокой степени практиковал
щедрость… до высокой степени практиковал нравственность… Но
он не осуществлял медитативного развития... С распадом тела,
после смерти, он перерождается среди дэвов Таватимсы. Там Сакка,
царь дэвов, который до наивысшей степени практиковал щедрость
как область действий, создающих заслуги, нравственность как
область действий, создающих заслуги, в десяти отношениях превосходит
[других] дэвов Таватимсы: в небесном сроке жизни… осязаемых вещах2.
(5)
[Далее, бывает так], когда некий человек до высокой степени
практиковал щедрость… до высокой степени практиковал нравственность…
Но он не осуществлял медитативного развития... С распадом тела,
после смерти, он перерождается среди дэвов Ямы. Там молодой
дэва Суяма, который до наивысшей степени практиковал щедрость
как область действий, создающих заслуги, нравственность как
область действий, создающих заслуги, в десяти отношениях превосходит
[других] дэвов Ямы: в небесном сроке жизни… осязаемых вещах.
(6)
[Далее, бывает так], когда некий человек до высокой степени
практиковал щедрость… до высокой степени практиковал нравственность…
Но он не осуществлял медитативного развития... С распадом тела,
после смерти, он перерождается среди дэвов Туситы. Там молодой
дэва Сантусита, который до наивысшей степени практиковал щедрость…
нравственность… в десяти отношениях превосходит [других] дэвов
Туситы: в небесном сроке жизни… осязаемых вещах.
(7)
[Далее, бывает так], когда некий человек до высокой степени
практиковал щедрость… до высокой степени практиковал нравственность…
Но он не осуществлял медитативного развития... С распадом тела,
после смерти, он перерождается среди дэвов, наслаждающихся творениями.
Там молодой дэва Суниммита, который до наивысшей степени практиковал
щедрость… нравственность… в десяти отношениях превосходит [других]
дэвов, наслаждающихся творениями: в небесном сроке жизни… осязаемых
вещах.
(8)
[Далее, бывает так], когда некий человек до высокой степени
практиковал щедрость… до высокой степени практиковал нравственность…
Но он не осуществлял медитативного развития... С распадом тела,
после смерти, он перерождается среди дэвов, имеющими власть
над творениями других. Там молодой дэва Васаватти, который до
наивысшей степени практиковал щедрость… нравственность… в десяти
отношениях превосходит [других] дэвов, имеющими власть над творениями
других: в небесном сроке жизни, небесной красоте, небесном счастье,
небесной славе, небесном владычестве; а также в небесных формах,
звуках, запахах, вкусах, осязаемых вещах.
Таковы,
монахи, три области действий, создающих заслуги».
|