В
Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, есть четыре вида питания
для поддержания существ, которые уже родились, и для обеспечения
существ, которые собираются родиться. Какие четыре?
*
Материальная еда как питание для тела, грубая или утончённая;
*
Контакт – второй [вид].
*
Умственное намерение – третий.
*
Сознание – четвёртый.
Таковы четыре вида питания для поддержания существ, которые уже
родились, и для обеспечения существ, которые собираются родиться».
Когда так было сказано, достопочтенный Молия Пхаггуна обратился
к Благословенному: «Уважаемый, кто потребляет сознание как питание?»
«Это
неправильный вопрос» – ответил Благословенный. «Я не говорю
"потребляет". Если бы я сказал "потребляет",
тогда бы вопрос „Уважаемый, кто потребляет?“ был бы верным.
Но я не говорю так. Поскольку я так не говорю, если кто-либо
спросит меня: „Уважаемый, чему сознание как питание [является
условием]?“ – то это будет правильным вопросом. На это правильный
ответ таков: «Сознание как питание является условием для порождения
нового существования в будущем. Когда то, что породилось, существует
— шесть сфер чувств [возникают]. С шестью сферами как условием — контакт [возникает]».
«Уважаемый, кто делает
контакт?»
«Это
неправильный вопрос» – ответил Благословенный. «Я не говорю
«делает контакт». Если бы я сказал «делает контакт», тогда в
этом случае вопрос «Уважаемый, кто делает контакт?» был бы верным.
Но я не говорю так. Поскольку я так не говорю, если кто-либо
спросит меня: „Уважаемый, с чем в качестве условия контакт [возникает]?“,
— то это будет правильным вопросом. На это правильный ответ
таков: „С шестью сферами как условием — контакт [возникает].
С контактом как условием — чувство [возникает]“».
«Уважаемый, кто чувствует?»
«Это
неправильный вопрос» – ответил Благословенный. «Я не говорю
„чувствует“. Если бы я сказал „чувствует“, то в этом случае
вопрос „Уважаемый, кто чувствует?“ был бы верным. Но я не говорю
так. Поскольку я так не говорю, если кто-либо спросит меня:
„Уважаемый, с чем в качестве условия чувство [возникает]?“,
— то это будет правильным вопросом. На это правильный ответ
таков: „С контактом как условием — чувство[возникает]. С чувством
как условием — жажда
[возникает]“».
«Уважаемый, кто жаждет?»
«Это
неправильный вопрос» – ответил Благословенный. «Я не говорю
«жаждет». Если бы я сказал «жаждет», тогда бы вопрос «Кто жаждет?»
был бы верным. Но я не говорю так. Поскольку я не говорю так,
то если кто-либо спросит меня: „Уважаемый, с чем в качестве
условия жажда [возникает]?“, — то это будет правильным вопросом.
На это правильный ответ таков: „С чувством как условием — жажда
[возникает]. С жаждой как условием — цепляние [возникает]. С
цеплянием как условием – существование [возникает]. С существованием
как условием – рождение [возникает]. С рождением как условием
– старение-и-смерть, печаль, стенание, боль, грусть и отчаяние
возникают. Таково происхождение всей этой груды страданий".
Но,
Пхаггуна, с безостаточным угасанием и прекращением неведения
происходит прекращение формирователей. С прекращением формирователей
[происходит] прекращение сознания. С прекращение сознения [происходит]
прекращение имени-и-формы. С прекращением имени-и-формы [происходит]
прекращение шести сфер. С прекращением шести сфер [происходит]
прекращение контакта. С прекращением контакта [происходит] прекращение
чувства. С прекращением чувства [происходит] прекращение жажды.
С прекращением жажды [происходит прекращение] цепляния. С прекращением
цепляния [происходит] прекращение существования. С прекращением
существования [происходит] прекращение рождения. С прекращением
рождения – старение-и-смерть, печаль, стенание, боль, грусть
и отчаяние прекращаются.
Таково прекращение всей этой груды страданий».
|