| В
Саваттхи.
И тогда домохозяин Анатхапиндика подошёл к Благословенному, поклонился
ему и сел рядом. Благословенный сказал ему: «Когда в благородном ученике
успокоены пять ужасающих враждебностей, когда он обладает четырьмя
факторами вступления в поток, когда он ясно увидел и тщательно
проник мудростью в благородный метод – то тогда, если он хочет,
он может заявить о себе: «Я тот, кто покончил с адом, покончил
с миром животных, покончил с обителью страдающих духов, покончил
с состояниями лишений, с плохими уделами, с нижними мирами. Я
– вступивший в поток, не привязанный более к нижним мирам, утверждённый
в своей участи, направляющийся к просветлению».
Пять ужасающих враждебностей
И каковы эти пять ужасающих враждебностей, что успокоены [в
нём]? Домохозяин, тот, кто убивает живых существ, этим своим
поведением вызывает ужасающую враждебность, имеющую отношение
к нынешней жизни, и ужасающую враждебность, имеющую отношение
к будущей жизни, и он испытывает умственную боль и грусть. Поэтому
у того, кто воздерживается от убийства живых существ, эта ужасающая
враждебность утихла.
Тот, кто берёт то, что [ему] не было дано…
Тот, кто пускается в неблагое поведение в чувственных удовольствиях…
Тот, кто лжёт…
Тот, кто потакает вину, спиртному, одурманивающим веществам,
что создают основу для беспечности, этим своим поведением вызывает
ужасающую враждебность, имеющую отношение к нынешней жизни,
и ужасающую враждебность, имеющую отношение к будущей жизни,
и он испытывает умственную боль и грусть. Поэтому у того, кто
воздерживается от вина, спиртного, одурманивающих веществ, что
создают основу для беспечности, эта ужасающая враждебность утихла.
Таковы пять ужасающих враждебностей, что утихли [в нём].
Четыре фактора вступления в поток
И каковы четыре фактора вступления в поток, которыми он обладает?
Вот
благородный ученик наделён непоколебимой уверенностью в Будде:
«Благословенный – это тот, кто достиг совершенства, полностью
просветлённый, совершенный в истинном знании и поведении, счастливейший,
знаток миров, непревзойдённый вождь тех, кто должен обуздать
себя, учитель богов и людей, просветлённый, благословенный».
Он
наделён непоколебимой уверенностью в Дхамме: «Дхамма превосходно
провозглашена Благословенным, видимая здесь и сейчас, незамедлительно
действенная, приглашающая к исследованию, ведущая вперёд, переживаемая
мудрыми для себя».
Он
наделён непоколебимой уверенностью в Сангхе: «Сангха учеников
Благословенного практикует хороший путь, практикует прямой путь,
практикует верный путь, практикует правильный путь; другими
словами, четыре пары, или восемь типов, личностей – это Сангха
учеников Благословенного: достойная даров, достойная гостеприимства,
достойная подношений, достойная
почтительного приветствия, несравненное поле заслуг для мира».
Он
наделён добродетелями, которые дороги благородным: прочными,
цельными, незапятнанными, неиспорченными, освобождающими, восхваляемыми
мудрецами, не цепляемыми, ведущими к сосредоточению.
Таковы четыре
фактора вступления в поток, которыми он обладает.
Благородный метод
И каков благородный метод, который он ясно увидел и [в который]
тщательно проник мудростью? Вот, домохозяин, благородный ученик
тщательно и пристально уделяет внимание самому зависимому возникновению
так: «Когда есть это, возникает то. С возникновением этого возникает
и то. Когда этого нет, не возникает и того. С прекращением этого
прекращается и то. То есть:
* С неведением как условием, формирователи [возникают].
*
С формирователями как условием, сознание [возникает].
*
С сознанием как условием, имя-и-форма [возникает].
*
С именем-и-формой как условием, шесть сфер [возникают].
*
С шестью сферами как условием, контакт [возникает].
*
С контактом как условием, чувство [возникает].
*
С чувством как условием, жажда [возникает].
*
С жаждой как условием, цепляние [возникает].
*
С цеплянием как условием, существование [возникает].
*
С существованием как условием, рождение [возникает].
*
С рождением как условием, старение-и-смерть, печаль, стенание, боль, грусть и отчаяние возникают.
Таково происхождение всей этой груды страданий. Но с безостаточным
угасанием и
* прекращением неведения происходит прекращение формирователей.
*
С прекращением формирователей [происходит] прекращение
сознания.
*
С прекращением сознания [происходит] прекращение имени-и-формы.
*
С прекращением имени-и-формы [происходит] прекращение шести сфер.
*
С прекращением шести сфер [происходит] прекращение контакта.
*
С прекращением контакта [происходит] прекращение чувства.
*
С прекращением чувства [происходит] прекращение жажды.
*
С прекращением жажды [происходит] прекращение цепляния.
*
С прекращением цепляния [происходит] прекращение существования.
*
С прекращением существования [происходит] прекращение рождения.
*
С прекращением рождения, старение-и-смерть, печаль, стенание, боль, грусть и отчаяние прекращаются.
Таково прекращение всей этой груды страданий». Таков благородный
метод, который он ясно увидел и [в который] тщательно проник
мудростью.
Когда,
домохозяин, в благородном ученике успокоены пять ужасающих враждебностей,
когда он обладает четырьмя факторами вступления в поток, когда
он ясно увидел и тщательно проник мудростью в благородный метод
– то тогда, если он хочет, он может заявить о себе: «Я тот,
кто покончил с адом, покончил с миром животных, покончил с обителью
страдающих духов, покончил с состояниями лишений, с плохими
уделами, с нижними мирами. Я – вступивший в поток, не привязанный
более к нижним мирам, утверждённый в своей участи, направляющийся
к просветлению».
|