В
Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, вам следует посещать
семьи подобно луне1 – сдерживая тело и ум, каждый раз действуя так, как если бы
вы приходили впервые, без наглости в отношении семей. Подобно
тому, как если бы человек смотрел бы вниз в старый колодец или
в пропасть или с крутого обрыва берега реки, сдерживая тело
и ум, точно также и вы должны посещать семьи.
Монахи,
Кассапа посещает семьи подобно луне – сдерживая тело и ум,
каждый раз действуя так, как если бы приходил впервые, без
наглости в отношении семей. Как вы думаете, монахи, какой
монах достоин того, чтобы посещать семьи?»
«Учитель,
наши учения укоренены в Благословенном, направляемы Благословенным,
находят пристанище в Благословенном. Было бы хорошо, если
бы Благословенный [сам] прояснил значение этого утверждения.
Услышав это из его уст, монахи запомнят это».
И
тогда Благословенный провёл по воздуху рукой2
и сказал: «Монахи, подобно тому, как эта рука не застревает
в воздухе, не сдерживается им, не связывается им, то точно
также, когда монах посещает семьи, его ум не застревает, не
сдерживается, не связывается в семьях, а думает так: «Пусть
те, кто желают обретений, получат обретения! Пусть те, кто
желают заслуг, совершат заслуги!». [Подобным образом] он воодушевлён
и счастлив в отношении обретений других, как и в отношении
обретений собственных. Такой монах достоин того, чтобы посещать
семьи.
Монахи,
когда Кассапа посещает семьи, его ум не застревает, не сдерживается,
не связывается в семьях, а думает так: «Пусть те, кто желают
обретений, получат обретения! Пусть те, кто желают заслуг,
совершат заслуги!». [Подобным образом] он воодушевлён и счастлив
в отношении обретений других, как и в отношении обретений
собственных.
Как вы
думаете, монахи, в каком случае обучение монахом Дхамме является
нечистым, и в каком случае обучение им Дхамме является чистым?»
«Учитель,
наши учения укоренены в Благословенном… Услышав это из его
уст, монахи запомнят это».
«Тогда
слушайте внимательно, монахи. Я буду говорить».
«Да, Учитель» – ответили монахи. Благословенный сказал:
«Вот монах
обучает Дхамме других с мыслью: «О, пусть они услышат от меня
Дхамму! Услышав, пусть они обретут доверие к Дхамме! Обладая
доверием, пусть они смогут выразить своё доверие мне!». Вот
каким образом обучение монахом Дхамме является нечистым.
Но бывает,
когда монах обучает других Дхамме с [иной] мыслью: «Дхамма
превосходно разъяснена Благословенным, видимая здесь и сейчас,
не зависящая от времени, приглашающая пойти и увидеть, ведущая
к цели, познаваемая мудрыми самостоятельно. О, пусть они услышат
от меня Дхамму! Услышав, пусть они поймут Дхамму! Поняв, пусть
они практикуют соответствующе!». Так он обучает Дхамме других
из-за присущего Дхамме совершенства. Он обучает Дхамме других
из сострадания и сочувствия, с благосклонным намерением. Вот
каким образом обучение монахом Дхамме является чистым.
Монахи,
Кассапа обучает других Дхамме с мыслью: «Дхамма превосходно
разъяснена... пусть они практикуют соответствующе!». Он обучает
Дхамме других из-за присущего Дхамме совершенства. Он обучает
Дхамме других из сострадания и сочувствия, с благосклонным
намерением.
Монахи,
я буду давать вам совет, приводя в пример Кассапу или такого
[монаха], как Кассапа. Получив совет, вам следует практиковать
соответствующе».