| В
Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, материальная материальная форма непостоянна. Причина, условие для происхождения материальной формы
также непостоянна. Поскольку материальная форма возникла из того,
что непостоянно, как она может быть постоянной?
Чувство непостоянно…
Восприятие непостоянно…
Формации [ума] непостоянны…
Сознание непостоянно. Причина, условие для происхождения сознания
также непостоянна. Поскольку сознание возникло из того, что
непостоянно, как оно может быть постоянным?
Видя
так, монахи, обученный благородный ученик испытывает разочарование
в материальной форме, разочарование в чувстве, разочарование
в восприятии, разочарование в формациях, разочарование в сознании.
Разочаровавшись, он становится бесстрастным. Посредством беспристрастия
[его ум] освобождается. Когда он освободился, то возникает знание:
«Он освобождён». Он понимает: «Рождение уничтожено, святая жизнь
прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более появления
в каком-либо состоянии существования».
|