| В
Саваттхи. И
тогда один монах подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел
рядом и сказал: «Уважаемый, было бы хорошо, если бы Благословенный вкратце научил меня Дхамме так, чтобы я пребывал один, в
уединении, будучи прилежным, старательным, решительным».
«Монах,
ты должен оставить желание к тому, что непостоянно».
«Понятно,
Благословенный! Понятно, Счастливейший!»
«Как же
ты, монах, понял в подробностях значение того, что было сказано
мной вкратце?»
«Уважаемый,
материальная форма непостоянна. Мне следует оставить желание к ней. Чувство
непостоянно… восприятие непостоянно… формации непостоянны… сознание
непостоянно. Мне следует оставить желание к нему. Вот так, уважаемый,
я понял в подробностях значение того, что было сказано Благословенным
вкратце».
«Хорошо,
хорошо, монах! Хорошо, что ты [так] понял в подробностях значение
того, что было сказано мной вкратце. Материальная форма… чувство…
восприятие… формации… сознание непостоянно. Тебе следует оставить
желание к нему. Вот как следует понимать в подробностях значение
того, что было сказано мной вкратце».
И
затем тот монах, возрадовавшись и восхитившись утверждению Благословенного,
поднялся со своего сиденья, поклонился Благословенному и, обойдя
его с правой стороны, ушёл. И далее, пребывая в одиночестве,
в уединении, будучи старательным, бдительным, решительным, реализовав
это для себя посредством прямого знания, он здесь и сейчас вошёл [в высочайшую цель святой жизни] и пребывал в высочайшей цели святой жизни, ради которой представители
клана праведно оставляют жизнь домохозяина и ведут жизнь бездомную.
Он напрямую познал: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита,
сделано то, что следовало сделать, не будет более появления в каком-либо состоянии существования». Так тот монах стал одним
из арахантов.
|