Так
я слышал. Однажды Благословенный проживал в Раджагахе, в Бамбуковой
Роще, в Беличьем Святилище. И тогда достопочтенный Ваккали проживал
в гончарском сарае, он был нездоров, поражён болезнью, серьёзно
болен. И тогда достопочтенный Ваккали обратился к своим [монахам]-прислужникам:
«Ну же, друзья, пойдите к Благословенному, поклонитесь ему в ноги
от моего имени и скажите: «Уважаемый, монах Ваккали нездоров,
поражён болезнью, серьёзно болен. Он выражает почтение Благословенному,
кланяясь ему в ноги». И далее скажите: «Было бы хорошо, уважаемый,
если бы Благословенный навестил монаха Ваккали из сострадания».
«Да,
друг» – ответили те монахи и отправились к Благословенному.
Подойдя, они поклонились ему, сели рядом и донесли послание.
Благословенный молча согласился. И затем Благословенный оделся,
взял чашу и внешнее одеяние и отправился к монаху Ваккали. Достопочтенный
Ваккали увидел Благословенного издали и зашевелился на своей
кровати1.
Благословенный обратился к нему: «Довольно, Ваккали, не шевелись
своей кровати. Здесь подготовлены сиденья, я присяду вот здесь».
Благословенный
сел на подготовленное сиденье и сказал достопочтенному Ваккали:
«Я надеюсь, ты поправляешься, Ваккали, я надеюсь, тебе становится
лучше. Я надеюсь, твои болезненные ощущения спадают, а не возрастают,
и что можно увидеть их спад, а не увеличение».
«Уважаемый, я не поправляюсь, мне не становится лучше. Сильные
болезненные ощущения возрастают во мне, а не спадают, и можно
увидеть их увеличение, а не спад».
«В
таком случае, я надеюсь, Ваккали, что тебя не тревожит угрызение
совести и сожаление».
«В самом
деле, уважаемый, меня переполняют угрызение совести и сожаление».
«Я надеюсь,
Ваккали, что в твоём случае нет ничего, за что можно было бы
порицать себя в отношении нравственности».
«В моём
случае, уважаемый, нет ничего, за что можно было бы порицать себя
в отношении нравственности».
«Тогда,
Ваккали, если в твоём случае нет ничего, за что можно было бы
порицать себя в отношении нравственности, почему же ты обеспокоен
угрызением совести и сожалением?»
«Долгое
время, уважаемый, я хотел прийти и увидеть Благословенного,
но я был слаб, чтобы сделать это».
«Довольно,
Ваккали! Зачем тебе видеть это отвратительное тело? Тот, кто
видит Дхамму – видит меня. Тот, кто видит меня – видит Дхамму.
Поскольку в видении Дхаммы, Ваккали, можно увидеть меня, и в
видении меня можно увидеть Дхамму.
Как
ты думаешь, Ваккали, постоянна материальная форма или непостоянна?
«Непостоянна,
уважаемый».
«А
то, что непостоянно, является страданием или счастьем?»
«Страданием,
уважаемый».
«А то, что
непостоянно и является страданием, подвержено изменению – может ли
считаться таковым: «Это моё, я таков, это моё «я»?»
«Нет, уважаемый».
«Чувство постоянно или непостоянно?...
«Восприятие постоянно или непостоянно?...
«Формации постоянны или непостоянны?...
«Сознание постоянно или непостоянно?»
«Непостоянно,
уважаемый».
«А
то, что непостоянно, является страданием или счастьем?»
«Страданием,
уважаемый».
«А то, что
непостоянно и является страданием, подвержено изменению – может ли
считаться таковым: «Это моё, я таков, это моё «я»?»
«Нет, уважаемый».
«Поэтому,
Ваккали, любой вид материальной формы – прошлой, настоящей,
будущей, внутренней или внешней, грубой или утончённой, посредственной
или превосходной, далёкой или близкой – всякую материальную
форму следует видеть в соответствии с действительностью правильной
мудростью: «Это не моё, я не таков, это не моё «я». Любой вид
чувства… любой вид восприятия… любой вид формаций… любой вид
сознания – прошлого, настоящего, будущего, внутреннего или внешнего,
грубого или утончённого, посредственного или превосходного,
далёкого или близкого – всякое сознание следует видеть в соответствии
с действительностью правильной мудростью: «Это не моё, я не
таков, это не моё «я».
Видя так,
Ваккали, обученный благородный ученик разочаровывается в материальной форме... чувстве... восприятии... формациях... сознании. Разочаровавшись, он становится бесстрастным. Посредством бесстрастия [его ум] освобождён. Когда он освобождён, приходит знание: «Он освобождён».
Он понимает: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более появления в каком-либо состоянии существования».
И
тогда Благословенный, дав это наставление достопочтенному Ваккали,
встал со своего сиденья и отправился к горе Пик Грифов. И вскоре
после того как Благословенный ушёл, достопочтенный Ваккали обратился
к своим прислужникам: «Ну же, друзья, поднимите меня на этой
кровати и отнесите к Чёрной Скале, что на склоне горы Исигили.
Как может такой, как я, думать о том, чтобы умереть среди жилых
домов?»
«Да,
друг» – ответили те монахи, подняли достопочтенного Ваккали
и отнесли его к Чёрной Скале, что на склоне горы Исигили.
Благословенный
провёл остаток дня и ночь на горе Пик Грифов. И затем, когда
наступила глубокая ночь, двое божеств прекрасной наружности
подошли к Благословенному, освещая [своим сиянием] всю гору
Пик Грифов... Встав рядом, одно из божеств обратилось к Благословенному:
«Уважаемый, монах Ваккали настроен на освобождение». Другое
божество сказало: «Вне сомнений, уважаемый, он освободится как
тот, кто хорошо освобождён». Так сказали эти божества. Сказав
так, они поклонились Благословенному и, обойдя его с правой
стороны, исчезли.
И
затем, когда ночь подошла к концу, Благословенный обратился
к монахам так: «Ну же, монахи, отправляйтесь к монаху Ваккали
и скажите ему: «Друг Ваккали, послушай слова Благословенного
и двух божеств. Прошлой ночью, друг, когда наступила глубокая
ночь, двое божеств прекрасной наружности подошли к Благословенному,
освещая [своим сиянием] всю гору Пик Грифов. Встав рядом, одно
из божеств обратилось к Благословенному: «Уважаемый, монах Ваккали
настроен на освобождение». Другое божество сказало: «Вне сомнений,
уважаемый, он освободится как тот, кто хорошо освобождён». И
Благословенный говорит тебе, друг Ваккали: «Не бойся, Ваккали,
не бойся! Твоя смерть не будет плохой, твоя кончина не будет
плохой».
«Да,
уважаемый» – ответили те монахи, отправились к достопочтенному
Ваккали и сказали ему: «Друг Ваккали, послушай слова Благословенного
и двух божеств».
И
тогда достопочтенный Ваккали сказал своим прислужникам: «Ну
же, друзья, опустите меня с кровати. Как может такой, как я,
намереваться слушать учение Благословенного, сидя на высоком
сиденье».
«Да,
друг» – ответили те монахи, сняли достопочтенного Ваккали с
кровати [и донесли послание]: «Прошлой ночью, друг, когда наступила
глубокая ночь, двое божеств... «Не бойся, Ваккали, не бойся!
Твоя смерть не будет плохой, твоя кончина не будет плохой».
«Ну
что же, друзья, поклонитесь Благословенному в ноги от моего
имени и скажите: «Уважаемый, монах Ваккали нездоров, поражён
болезнью, серьёзно болен. Он выражает почтение Благословенному,
кланяясь ему в ноги». Затем скажите так: «Материальная форма
непостоянна. У меня нет замешательства в отношении этого, уважаемыйь.
У меня нет сомнений в том, что всё, что непостоянно – является
страданием. У меня нет сомнений в том, что у меня нет более
желания, страсти или любви в отношении того, что непостоянно,
является страданием и подвержено изменению. Чувство непостоянно…
восприятие непостоянно… формации непостоянны… сознание непостоянно.
У меня нет замешательства в отношении этого, уважаемый. У меня
нет сомнений в том, что всё, что непостоянно, является страданием.
У меня нет сомнений в том, что у меня нет более желания, жажды
или любви в отношении того, что непостоянно, является страданием
и подвержено изменению».
«Да,
друг» – ответили те монахи и ушли. И вскоре после того как те
монахи ушли, достопочтенный Ваккали использовал нож2.
Те
монахи подошли к Благословенному, поклонились ему, сели рядом
и донесли послание. Благословенный обратился к монахам: «Ну
же, монахи, пойдёмте к Чёрной Скале, что на склоне горы Исигили,
где представитель клана Ваккали использовал нож».
«Да,
уважаемый» – ответили монахи. И тогда Благословенный вместе
с группой монахов отправился к Чёрной Скале, что на склоне горы
Исигили. Благословенный издали увидел достопочтенного Ваккали,
лежащего на кровати с повёрнутым плечом. И тут облако дыма,
водоворот тьмы направился к востоку, затем к западу, затем к
северу, затем к югу, вверх, вниз и в и в промежуточных направлениях.
Благословенный тогда сказал монахам: «Видите, монахи, это облако
дыма, водоворот тьмы, что двигается на восток, затем на запад,
на север, на юг, вверх, вниз и в и в промежуточных направлениях?»
«Да, уважаемый».
«Это,
монахи, Злой Мара ищет сознание представителя клана Ваккали,
недоумевая: «Где же утвердилось сознание представителя клана
Ваккали?» Однако, монахи, с неутверждённым сознанием представителя
клана Ваккали достиг окончательной ниббаны».
|