| В
Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, не имея прямого знания
и полного понимания всего, без развития бесстрастия к нему и без
оставления его нет возможности уничтожить страдание.
И
в чём заключается, монахи, это всё?
* Глаз и формы,
сознание глаза и вещи, познаваемые сознанием глаза1.
*
Ухо и звуки, сознание уха
и вещи, познаваемые сознанием уха.
*
Нос и запахи, сознание носа и вещи, познаваемые сознанием носа.
*
Язык и вкусы, сознание языка и вещи, познаваемые сознанием языка.
*
Тело и осязаемые вещи, сознание тела и вещи, познаваемые
сознанием тела.
*
Ум и умственные феномены, сознание ума и вещи, познаваемые сознанием
ума.
Это, монахи, является всем, не имея прямого знания и полного
понимания которого, без развития бесстрастия к которому и без
оставления которого нет возможности уничтожить страдание.
Но,
монахи, имея прямое знание и полное понимание всего, с развитием
бесстрастия к нему и с оставлением его есть возможность уничтожить
страдание.
И в чём
заключается, монахи, это всё? Глаз и формы, сознание глаза и
вещи, познаваемые сознанием глаза… ухо и звуки… нос и запахи…
язык и вкусы… тело и осязаемые вещи… ум и умственные феномены,
сознание ума и вещи, познаваемые сознанием ума.
Это,
монахи, является всем, имея прямое знание и полное понимание
которого, с развитием бесстрастия к которому и с оставлением
которого есть возможность уничтожить страдание».
|