| И
тогда
некий монах подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом
и сказал: «Уважаемый, есть ли какая-либо одна вещь, посредством
оставления которой неведение отбрасывается монахом и истинное
знание возникает?»
«Есть
одна вещь, монах, посредством оставления которой неведение отбрасывается
монахом и истинное знание возникает».
«И
какова же эта одна вещь, уважаемый?»
«Неведение,
монах, есть та самая одна вещь, посредством оставления которой
неведение отбрасывается монахом и истинное знание возникает».
«Но,
уважаемый, как должен монах знать, как он должен видеть, чтобы
неведение было отброшено им и истинное знание возникло?»
«Монах,
когда монах знает и видит глаз как непостоянный, неведение отбрасывается
им и истинное знание возникает. Когда он знает и видит формы…
сознание глаза… контакт глаза… любое чувство, которое возникает,
имея в качестве условия контакт глаза – приятное, болезненное
или же ни-приятное-ни-болезненное – непостоянным, то неведение
отбрасывается им и истинное знание возникает.
Когда
монах знает и видит ухо непостоянным… нос… язык… тело… ум… и
любое чувство, которое возникает, имея в качестве условия контакт
ума – приятное, болезненное или же ни-приятное-ни-болезненное
– непостоянным, то неведение отбрасывается им и истинное знание
возникает».
|