| И
тогда
группа монахов подошла к Благословенному, они поклонились ему,
сели рядом и сказали: «Уважаемый, странники – приверженцы иных
учений спрашивают нас: «Ради чего, друзья, ведётся святая жизнь
под [учительством] отшельника Готамы?» Когда нас так спрашивают,
уважаемый, мы отвечаем тем странникам так: «Ради полного понимания
страданий ведётся святая жизнь под [учительством] Благословенного».
Мы надеемся, уважаемый, что когда мы отвечаем так, то говорим
именно то, как это было сказано Благословенным, не выставляем
его в ложном свете тем, что не соответствует действительности;
объясняем в соответствии с Дхаммой, так что наше утверждение не
влечёт за собой уместной почвы для критики».
«Вне
сомнений, монахи, когда вы отвечаете так, вы говорите именно
то, как это было сказано мной, и не выставляете меня в ложном
свете тем, что не соответствует действительности; объясняете
в соответствии с Дхаммой, так что ваше утверждение не влечёт
за собой уместной почвы для критики. Поскольку, монахи, ради
полного понимания страданий ведётся святая жизнь под моим [учительством].
Но,
монахи, если странники – приверженцы иных учений спросят вас:
«Друзья, в чём заключается это страдание, ради полного понимания
которого ведётся святая жизнь под [учительством] отшельника
Готамы?» – то будучи спрошенными так, вам следует ответить им
следующее: «Глаз, друзья, это страдание. Ради полного понимания
этого ведётся святая жизнь под [учительством] Благословенного.
Формы – это страдание… сознание глаза… контакт глаза… любое
чувство, которое возникает, имея в качестве условия контакт
глаза – приятное, болезненное или же ни-приятное-ни-болезненное
– это тоже страдание. Ухо… нос… язык… тело… ум… умственные феномены…
сознание ума… контакт ума… любое чувство, которое возникает,
имея в качестве условия контакт ума… – это тоже страдание. Ради
полного понимания этого ведётся святая жизнь под [учительством]
Благословенного. Таково, друзья, это страдание, ради полного
понимания которого ведётся святая жизнь под [учительством] Благословенного».
Будучи спрошенными так, монахи, вот как вам следует ответить
странникам – приверженцам иных учений».
|