| В
Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, какие бы совершенные,
полностью просветлённые в прошлом ни пробуждались в соответствии
с действительностью, [все они] полностью пробуждались в Четыре
благородные истины в соответствии с действительностью.
Какие
бы совершенные, полностью просветлённые в будущем… в настоящем
ни пробуждаются в соответствии с действительностью, [все они]
полностью пробуждаются в Четыре благородные истины в соответствии
с действительностью.
В какие
четыре?
* в
Благородную истину о страдании,
* в
Благородную истину о происхождении страдания,
* в
Благородную истину о прекращении страдания,
* в
Благородную истину о пути, ведущем к прекращению страдания.
Какие бы совершенные, полностью просветлённые в прошлом… будущем…
настоящем ни пробуждаются в соответствии с действительностью,
[все они] полностью пробуждаются в эти Четыре благородные истины
в соответствии с действительностью.
Таким
образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это
– страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять:
«Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы
понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания».
|