| [Благословенный
сказал]: «Монахи, между мирами существуют промежутки – пустые
и бездонные, области кромешной тьмы и мрака, до которых не достаёт
свет солнца и луны, таких сильных и могучих [светил]».
Когда
так было сказано, один монах обратился к Благословенному: «Эта
тьма, уважаемый, в самом деле, великая. Эта тьма воистину огромна.
Но существует ли, уважаемый, какая-либо иная тьма, более ужасная
и пугающая, нежели эта?»
«Существует,
монах».
«И что же
это, уважаемый, за тьма, ещё более ужасная и пугающая, нежели
эта?»
«Те
жрецы и отшельники, монах, которые не понимают в соответствии
с действительностью: «Это – страдание»; которые не понимают
в соответствии с действительностью: «Это – происхождение страдания»;
которые не понимают в соответствии с действительностью: «Это
– прекращение страдания»; которые не понимают в соответствии
с действительностью: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания»
наслаждаются [волевыми] формирователями, что ведут к рождению,
[волевыми] формирователями, что ведут к старению, [волевыми]
формирователями, что ведут к смерти, [волевыми] формирователями,
что ведут к печали, стенанию, боли, грусти и отчаянию. Наслаждаясь
такими [волевыми] формирователями, они порождают [волевые] формирователи,
что ведут к рождению, порождают [волевые] формирователи, что
ведут к старению… смерти… к печали, стенанию, боли, грусти и
отчаянию. Породив такие [волевые] формирователи, они падают
в тьму рождения, падают в тьму старения, падают в тьму смерти,
падают в тьму печали, стенания, боли, грусти и отчаяния. Они
не освобождены от рождения, старения и смерти. Не освобождены
от печали, стенания, боли, грусти и отчаяния. Они не освобождены
от страдания, я говорю тебе.
Но,
монах, те жрецы и отшельники, которые понимают в соответствии
с действительностью: «Это – страдание… путь, ведущий к прекращению
страдания», не наслаждаются ни [волевыми] формирователями, которые
ведут к рождению, ни [волевыми] формирователями, которые ведут
к старению… смерти… печали, стенанию, боли, грусти и отчаянию.
Не наслаждаясь… они не порождают [волевые] формирователи, что
ведут к рождению… старению… смерти… печали, стенанию, боли,
грусти и отчаянию. Не породив таких [волевых] формирователей,
они не падают в тьму рождения… старения… смерти… тьму печали,
стенания, боли, грусти и отчаяния. Они освобождены от рождения,
старения и смерти…. печали, стенания, боли, грусти и отчаяния…
от страдания, я говорю тебе.
Таким
образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это
– страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять:
«Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы
понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания».
|