«Лишён он жажды до распада», –
(сказал Благословенный)
«От прошлого он не зависим
И не определяем в середине.
Нет предпочтений [больше] у него². (2)

Он не напуган, не имеет злобы,
Не хвастает ничем, не сожалеет.
Он не тревожен, говорит с раздумьем:
Мудрец, что своей речью управляет. (3)

Он к будущему не привязан,
По прошлому он не грустит.
Он зрит уединение средь контактов,
Среди воззрений с толку он не сбит³. (4)

Он замкнут⁴, он не интриган⁵,
Без скупости и страстного желания,
Учтив, не вызывает отторжения,
Не устремлён он [словом] к клевете. (5)

Он наслаждениями не заметён
И от надменности не пухнет;
Искусен [в Дхамме] он и мягок,
Не легковерен⁶ он и не идёт
К [осуществлению] бесстрастия⁷. (6)

Не практикует из желания обретений,
Не раздражён, коль обретений не имеет.
Он не враждебен, по причине страсти
Он не тоскует по [различным] вкусам. (7)

Невозмутим он и всегда осознан,
Себя не измышляет в этом мире
Таким же, или худшим, или лучшим:
Поскольку опухолей [всяческих] лишён⁸. (8)

Зависимостей не имеет –
Он независим, ведь познал он Дхамму.
Не обнаружить также в нём и жажды
К существованию и к несуществованию. (9)

«Спокойным» называю я его,
Он безразличен к чувственным усладам.
В нём никаких узлов не обнаружить;
Привязанность сумел он пересечь. (10)

Нет ни скотины у него, ни сыновей,
Он не владеет ни полями, ни землёй.
И не найти в нём совершенно ничего,
Что подобрал бы он или отверг. (11)

Из-за чего о нём могли бы говорить⁹
Жрецы, отшельники, простые люди –
[Всё это] им не держится в почёте,
А потому не возмущён словами он. (12)

Без скупости, лишённый жажды,
Мудрец не говорит, что он
Всех лучше, или равен, или хуже.
Не отдаётся умственным конструктам,
На умственный конструкт он не ступает¹⁰. (13)

И в мире что-либо своим он не считает
И не грустит он по тому, чего и нет.
Не приступает он к каким-либо вещам¹¹:
Взаправду говорят, что он «спокоен». (14)