Буддизм
                Учение Старцев 		 
«
Тхеравада.ру    
   
 

◄
 ₪
 		  ٭
.

Посаламанава-пуччха: Вопросы Посалы
Снп 5.15

 
редакция текста: 10.01.2025
Перевод с английского: SV

источник:
Suttanipata by Bhikkhu Bodhi, 2017

[Посала]:
«Пришёл с нуждой задать вопрос
К тому, кто без порывов, кто прошлое укажет1,
Отрезал кто сомнения
И вышел за пределы феноменов любых. (1)

О знании, о Сакья, хотел бы я узнать,
Того, чьё восприятие [всех] форм [уже] исчезло,
Всецело кто оставил [физическое] тело,
Кто видит [восприятием] "чего-либо здесь нет"2,
[И так он созерцает] и внутренне, и внешне3 –
Как дальше направлять [отшельника] такого?»(2)

[Будда]:
«Поскольку напрямую знает все
Места для размещения сознания4,
Татхагата оставшегося знает –
Свободного, с подобною поддержкой5. (3)

Отсутствия всего источник зная
[И зная] "наслаждение – оковы"6,
Познав всё это способом подобным,
Прозреньем это можешь ты узреть7.
То подлинное знание брахмана,
Что прожил [целиком] святую жизнь». (4)





↑
 1 SV: Комментарий объясняет, что Будда может раскрыть собственные прошлые жизни, а также прошлые жизни других.

↑
 2 SV: Речь идёт о седьмом последовательном медитативном достижении, относящемся к "бесформенным", а именно о сфере отсутствия всего (акиньчанняятана). С этим согласны и оба Комментария. Небезынтересно объяснение Комментарием достижения этого уровня медитации: "Осознанно войдя в сферу безграничного сознания и выйдя из неё, [практикующий] отвергает это самое сознание, отменяет его, заставляет его исчезнуть, по мере того как он видит: "Здесь ничего нет". Очевидно, имеется в виду сознание, настроенное на сферу "безграничного сознания" (предыдущий уровень медитации), а не сознание как таковое. В сфере "отсутствия всего" сознание и восприятие полностью функционируют; более того, в МН 102 восприятие этой сферы названо "лучшим", "высочайшим" среди каких-либо возможных восприятий вообще.

↑
 3 SV: См. примечание 3 к Снп 5.14.

↑
 4 SV: Виннянаттхити. Семь месторасположений сознания перечисляются, например, в АН 7.44. Одно из них, седьмое, последнее – это сфера отсутствия всего. Комментарий также цитирует эту сутту и дополнительно – фрагмент из СН 22.53, считая, что и этот текст тоже говорит о месторасположениях сознания, но посредством четырёх типов волевых формирователей (связанных с формой, чувством, восприятием, формациями).

↑
 5 SV: Как отмечает дост. Бодхи, даже авторы раннего Комментария не имели точного понимания того, что именно здесь имелось в виду. Как бы то ни было, объяснение даётся такое, что под словом "свободный, освобождённый" (вимуттан) здесь подразумевается достигший временного освобождения в виде сферы отсутствия всего; и эта же самая сфера названа здесь "поддержкой".

↑
 6 SV: Комментарий поясняет, что источником является камма, перерождающая существо в этой сфере, в этом мире. Наслаждение, то есть жажда к существованию в бесформенном мире, названа здесь оковами.

↑
 7 Комментарий: Выйдя из медитативного достижения сферы отсутствия всего, [практикующий] созерцает это медитативное достижение посредством прозрения через призму непостоянства и т. д.; в том, кто созерцает таким образом, постепенно возникает знание арахантства.





.
◄
▲
٭
© theravada.ru – при копировании материалов
просьба ставить прямую ссылку на наш сайт.