Параянаттхути-гатха: Строфы восхваления пути на ту сторону

Буддизм
Учение Старцев

Тхеравада.ру

◄ ₪		٭
.

Параянаттхути-гатха: Строфы восхваления пути на ту сторону
Снп 5.18 (I)

редакция текста: 28.12.2024
Перевод с английского: SV

источник:
Suttanipata by Bhikkhu Bodhi, 2017

Так было сказано Благословенным, когда он проживал в стране Магадхов, возле святилища Пасанаки. Упрашиваемый шестнадцатью брахманскими последователями, вопрошаемый каждым, он давал ответы на их вопросы¹. Тот, кто понимает смысл и учение каждой из этой [группы] вопросов и практикует в соответствии с Дхаммой, выйдет за грань старости и смерти. Поскольку эти учения выводят за грань, это изложение Дхаммы названо Параяной, «Путём на ту сторону».

Тисса Меттейя, равно как Аджита,
Пуннака вместе с Меттагу,
Дхотака вместе с Упасивой,
Хемака, равно как и Нанда, (1)
[И эта пара] – Каппа и Тодейя,
[И вместе с ними] мудрый Джатуканни,
Удая, также Бхадравудха,
Брахман Посала, умный Могхараджа,
И Пингия, великий риши – (2)

Все к Будде прибыли они,
К провидцу с высшим поведением.
И к Будде каждый подходил,
Вопрос глубокий задавал. (3)

Когда он спрошен ими был,
То отвечал всё так, как есть.
Брахманов радовал мудрец
Своим ответом на вопрос. (4)

Довольны были Тем-Кто-Зрит –
Он Будда, солнцу он родня.
И с ним, кто в мудрости велик,
Они вели святую жизнь. (5)

Коль будешь так практиковать,
Как Будда их и наставлял
В ответ на каждый их вопрос, –
На дальний берег перейдёшь. (6)

И, развивая путь, уйдёшь
Ты с брега ближнего за грань.
За грань выводит этот путь,
На ту он сторону ведёт
И потому зовётся так. (7)

↑

SV: Пм утверждает, что все 16 учеников Бавари достигли арахантства, когда услышали учение Будды о "Пути на ту сторону". Однако, подводя итог Вопросов Пингии (Снп 5.17), Пм сообщает, что Пингия сразу после ответа Будды на свой вопрос достиг плода не-возвращения, а не арахантства. Как бы то ни было, примечательно, что либо в самих суттах никай, либо в комментариях к ним постоянно утверждается, что не-буддийские аскеты, уже достигавшие (или предположительно достигавшие) джхан и/или бесформенных сфер, после первой же беседы с Буддой обретали либо не-возвращение, либо сразу арахантство, но никогда не становились вступившими в поток или однажды-возвращающимися. В процессе разговора с Буддой эти два нижних уровня пути обычно достигались мирянами, не имевшими медитативных навыков.

◄

▲